Senin, November 01, 2010 | 
Diposting oleh
IMM FARMASI UAD
Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah mempunyai visi untuk mengusahakan terbentuknya akademisi Islam yang berakhlak mulia dalam rangka mencapai tujuan Muhammadiyah. Dilihat dari tujuan IMM tersebut IMM dapat dikatakan sebagai sebagai sebuah gerakan dakwah intelektual.
Atas rumusan tujuan tersebutlah IMM menetapkan tiga ranah gerak yang menjadi lahan garapannya, yaitu Keagamaan (Religiusitas), Kemahasiswaan (Intelektualitas), Kemasyarakatan (Humanitas).
1. KEAGAMAAN (Religiusitas).
Islam merupakan merupakan landasan dan spirit (motivasi) perjuangan. Islam tidak boleh hanya difahami sebagai ibadah yang bersifat rutinitas, Islam tidak sekedar untuk pemenuhan kebutuhan spiritual belaka. Islam juga tidak boleh dijadikan sebagai symbol belaka, apalagi kalau symbol itu dimanfaatkan (dimanipulasi) untuk kepentingan politik, kekuasaan, kekayaan, kesenangan dunia yang serba pragmatis (sesaat). Tapi Islam mengandung ajaran yang universal dan menyeluruh (Q.S. Al Baqarah 208). Segala gerak kehidupan manusia di bumi ini adalah dalam rangka melaksanakan pengabdian kepada Allah SWT (Al-Dzariat: 56) dan menjalankan peran kehalifahan (Al Baqarah: 30).
Maka adalah peran IMM disini untuk membumikan ,mendakwahkan dan mengembangkan tentang konsep – konsep islam yang rahmatan lil alamin sebagai kosekuensi tugas manusia sebagai khalifah di muka bumi.
2. KEMAHASISWAAN (Intelektualitas)
Sebagai kader dakwah intelektual, IMM memiliki tanggungjawab untuk membawa mahasiswa kepada fitrahnya sebagai kekuatan pengontrol (agent of social control), pembawa perubahan (agent of social change) dan penerus estafet kepemimpinan ummat dan bangsa masa depan (iron stock).
IMM bertanggungjawab untuk melawan pola-pola pendidikan yang jauh dari nilai nilai agama (sekuler), kehidupan mahasiswa (kampus) yang sarat dengan hedonisme, materialisme, pergaulan bebas. Mahasiswa harus menjadi penyelesai (problem solver) terhadap masalahmasalah sosial, bukannya malah menjadi bagian atau memperparah masalah social tsb.
Mahasiswa adalah eksponen masyarakat yang selalu berada di front paling depan dalam membela kedaulatan negara. Mahasiswa sebagai kaum terdidik diharapkan menjadi penyambung lidah bagi masyarakat yang kurang beruntung.
3. KEMASYARAKATAN (Humanitas).
Mahasiswa tidak boleh hanya bergerak mengukir karir pribadi, bersorak dari kampus “menara gading” atau melemparkan wacana yang mengawang-awang (berumah di atas angin). Tapi ia harus mempersembahkan segala pikiran dan perbuatannya untuk kemaslahatan ummat dan bangsa. Mahasiswa juga tidak boleh diam dalam melihat semua kebijakan yang diambil penguasa, kebijakan harus diarahkan pada keberpihakan terhadap masyarakat terutama kaum mustad’afin (kaum lemah).
Ali Shariati (1996) menyatakan tanggung jawab pokok cendikiawan adalah membangkitkan dan membangun masyarakat bukan memegang kepemimpinan politik negara. Bila masyarakat dibimbing dan dibangun secara benar dia akan dapat melahirkan pahlawan - pahlawan yang cukup tangguh untuk memerintah dan membimbing masyarakat.
Peran cendikiawan dalam membangun masyarakat terletak dalam usahanya yang selalu dinamis, jika tidak demikian pasti ia akan menyerah pada determinisme historis yang akan melenyapkan kepribadian dan komitmennya. Perbedaan antara determinisme historis dan determinisme tuhan adalah bahwa kita diciptakan oleh tuhan bukan oleh kekuatan sejarah, sehingga semestinya kta lebih baik dan lebih unggul daripada determisme historis.
Maka disinilah tugas IMM dengan fondasi dasar agama islam dan bekal akademis yang dimiliki untuk selalu menjadi pelopor dalam pembangunan dan pembelaan masyarakat.
Atas rumusan tujuan tersebutlah IMM menetapkan tiga ranah gerak yang menjadi lahan garapannya, yaitu Keagamaan (Religiusitas), Kemahasiswaan (Intelektualitas), Kemasyarakatan (Humanitas).
1. KEAGAMAAN (Religiusitas).
Islam merupakan merupakan landasan dan spirit (motivasi) perjuangan. Islam tidak boleh hanya difahami sebagai ibadah yang bersifat rutinitas, Islam tidak sekedar untuk pemenuhan kebutuhan spiritual belaka. Islam juga tidak boleh dijadikan sebagai symbol belaka, apalagi kalau symbol itu dimanfaatkan (dimanipulasi) untuk kepentingan politik, kekuasaan, kekayaan, kesenangan dunia yang serba pragmatis (sesaat). Tapi Islam mengandung ajaran yang universal dan menyeluruh (Q.S. Al Baqarah 208). Segala gerak kehidupan manusia di bumi ini adalah dalam rangka melaksanakan pengabdian kepada Allah SWT (Al-Dzariat: 56) dan menjalankan peran kehalifahan (Al Baqarah: 30).
Maka adalah peran IMM disini untuk membumikan ,mendakwahkan dan mengembangkan tentang konsep – konsep islam yang rahmatan lil alamin sebagai kosekuensi tugas manusia sebagai khalifah di muka bumi.
2. KEMAHASISWAAN (Intelektualitas)
Sebagai kader dakwah intelektual, IMM memiliki tanggungjawab untuk membawa mahasiswa kepada fitrahnya sebagai kekuatan pengontrol (agent of social control), pembawa perubahan (agent of social change) dan penerus estafet kepemimpinan ummat dan bangsa masa depan (iron stock).
IMM bertanggungjawab untuk melawan pola-pola pendidikan yang jauh dari nilai nilai agama (sekuler), kehidupan mahasiswa (kampus) yang sarat dengan hedonisme, materialisme, pergaulan bebas. Mahasiswa harus menjadi penyelesai (problem solver) terhadap masalahmasalah sosial, bukannya malah menjadi bagian atau memperparah masalah social tsb.
Mahasiswa adalah eksponen masyarakat yang selalu berada di front paling depan dalam membela kedaulatan negara. Mahasiswa sebagai kaum terdidik diharapkan menjadi penyambung lidah bagi masyarakat yang kurang beruntung.
3. KEMASYARAKATAN (Humanitas).
Mahasiswa tidak boleh hanya bergerak mengukir karir pribadi, bersorak dari kampus “menara gading” atau melemparkan wacana yang mengawang-awang (berumah di atas angin). Tapi ia harus mempersembahkan segala pikiran dan perbuatannya untuk kemaslahatan ummat dan bangsa. Mahasiswa juga tidak boleh diam dalam melihat semua kebijakan yang diambil penguasa, kebijakan harus diarahkan pada keberpihakan terhadap masyarakat terutama kaum mustad’afin (kaum lemah).
Ali Shariati (1996) menyatakan tanggung jawab pokok cendikiawan adalah membangkitkan dan membangun masyarakat bukan memegang kepemimpinan politik negara. Bila masyarakat dibimbing dan dibangun secara benar dia akan dapat melahirkan pahlawan - pahlawan yang cukup tangguh untuk memerintah dan membimbing masyarakat.
Peran cendikiawan dalam membangun masyarakat terletak dalam usahanya yang selalu dinamis, jika tidak demikian pasti ia akan menyerah pada determinisme historis yang akan melenyapkan kepribadian dan komitmennya. Perbedaan antara determinisme historis dan determinisme tuhan adalah bahwa kita diciptakan oleh tuhan bukan oleh kekuatan sejarah, sehingga semestinya kta lebih baik dan lebih unggul daripada determisme historis.
Maka disinilah tugas IMM dengan fondasi dasar agama islam dan bekal akademis yang dimiliki untuk selalu menjadi pelopor dalam pembangunan dan pembelaan masyarakat.
Langganan:
Postingan (Atom)
Berlangganan
Postingan
Semua Komentar